Ik heb er de afgelopen weken twee keer over gepubliceerd: de grenzen waar het neodarwinisme tegenaan loopt. Eerst een (Engelstalig) stuk in de Universiteitskrant, daarna een iets andere versie in het Nederlands Dagblad (UPDATE: het stuk staat dus inmiddels online niet online, ik hoop dat dit nog gebeurt).
Het gaat hier, voor alle duidelijkheid, om kritiek op het neodarwinisme vanuit de biologie zelf, dus niet vanuit Intelligent Design of creationisme. Ook Gert Korthof, die een speciale evolutie-weblog onderhoudt, heeft een speciale pagina over een ‘derde evolutionaire synthese’.
Na een paar weken stilte weer een (korte) bijdrage. Het is zeker mijn streven alle hoofdstukken van dit boek te behandelen, om zo een enigszins systematische kritiek op een flink aantal creationistische denkbeelden beschikbaar te maken op internet. Met de discussie er onder natuurlijk.
Het zesde hoofdstuk gaat over de vraag, hoe de ‘goede schepping’ uiteindelijk is geworden tot wat wij nu zien, een wereld vol wezens die elkaar opeten en daar bovendien uitstekend toe uitgerust zijn. Lees verder Hoe bestaat het (6)→
Ik geef direct toe, ik ben een fan van Darrel Falk. Zijn boek ‘Coming to Peace with Science’ heeft een grote impact op mijn denken gehad (staat kort beschreven in ‘Gevormd uit sterrenstof’), en de stukken die hij momenteel produceert voor de BioLogos Foundation vind ik juweeltjes. Niet eens omdat Falk nou zo’n vernieuwend denker is, maar zijn stijl spreekt mij erg aan. Hij schrijft niet vanuit betweterigheid of om ‘zijn’ punt te maken, maar juist uit bewogenheid.
Enfin, dat is mijn mening. In de blogserie vanuit BioLogos op ‘Science and the Sacred’, onderdeel van Beliefnet (het is wat, al die verknoopte organisaties) schreef hij onlangs een bijdrage over de vraag waarom wetenschappers kiezen voor het jongeaarde creationisme. Lees verder Waarom is iemand creationist?→
Een berichtje van persbureau Interfax. Vier en veertig procent van alle Russen hangt het creationisme aan, terwijl 35 procent denkt dat de evolutietheorie klopt. Bewoners van Moskou en St. Petersburg en atheïsten staan in meerderheid achter evolutie (maar toch slechts net meer dan 50 procent), en van de intellectuelen steunt 45 procent evolutie.